CASTÚA

La representación arranca con el personaje de Extremadura, presentando el imaginario de la obra y poniendo en contexto al público sobre lo que va a ver. Este inicio se ve impregnado por canciones del folclore extremeño y el flamenco extremeño.

Después de este prólogo, comienza la historia con la presentación de las escuelas itinerantes, Misiones Pedagógicas, que se llevaron a cabo en la provincia de Cáceres durante los años treinta del siglo pasado. Con personajes del día a día como los niños y niñas que no podían ir al colegion porque debían trabajar, combinados con algunos de los referentes que visitarón tierra extremeña: María Zambrano, Maria Moliner, Luis Bello o Manuel B. Cossío.

Esta referencia a la lucha por la alfabetización de la población, al final del acto, se empieza a fusionar con la entrada de las revueltas campesinas que empezaron a originarse en aquel momento, centrando su imaginario en los sucesos de Castilblanco y su repercusión en Zalamea de la Serena. Sirviendo así de puente para el ACTO II, que estará centrado en la revuelta campesina del 25 de Marzo de 1936 y la guerra civil en Extremadura.

El acto II, en conjugación con el primer acto, comienza con la toma de la tierra que efectuaron los campesinos en Marzo y Abril de 1936. Esta toma de tierras desemboca en una fuerte represión franquista en la guerra civil. Vemos esta historia reflejada en personajes que viven en Llerena, los Santos de Maimona, Mérida y Badajoz.

El acto II acaba con una canción de ánimas hurdana que refleja el sentir de aquel momento, y con la aparición de nuevo del personaje de Extremadura para hacer una reflexión sobre aquel momento, y la necesidad de construir un nuevo mundo desde el recuerdo y el perdón.

Este acto se diluye con el siguiente acto cuando Extremadura empieza a contarnos la historia de los extremeños y extremeñas que emigraron a una vida mejor, haciendo una metáfora que nos acompañará durante toda la obra: el extremeño y la extremeña como una amapola, dura, hermosa, que es capaz de sobrevivir a los ambientes más difíciles.

En el acto III, vemos como Extremadura se convierte en La Emigrante, desde el personaje de una joven que, después de perder todo en su tierra, emigra a otro lugar para encontrar una vida mejor, partiendo sin tener estudios. Allí se enamora y después de construir su vida, decide volverse al darse cuenta de que ha perdido todas sus ganas de vivir.

Vemos como La Emigrante se convierte de nuevo en Extremadura, decidida a ser profeta en su tierra y vestir la piel que realmente quiere vestir.

Hasta aquí la obra nos cuenta aproximadamente 30 años de nuestra historia que nos marcaron como población.

La obra acaba con un epílogo que tiene una reflexión sobre el momento actual, de la tierra, el trabajo y la educación. Estos tres pilares que conforman la dignidad del ser humano, y que son los temas claves de CASTÚA. Sin educación no hay trabajo digno, sin pertenencia no hay felicidad.